中国

在散文《坟灯》里，野夫庄严地表述着亡灵的消失，他把死亡的阴影带到生命的光明之下，并在那里确立它的价值。在我的书评《帝力于我何有哉》里，提到《坟灯》的语句并不多，然而这篇散文却为我深爱。珍爱的东西，我们往往不轻易言说，对于《坟灯》我正是这样的心情。记得第一遍读完后，我从泪水中挣脱出来，在心里喃喃地呼唤：“婆婆，你也是我的外婆，你是深埋的至善，你是照亮初衷的灯塔，你是没有条件的慈悲，你是水，是血，是高山也是厚土。 ”

长刺的风不断吹向过路的人（10首） : 1、虚构桃林; 2、这个季节; 3、注视一只燕子; 4、所谓春天; 5、空影; 6、左手握住阳光; 7、空白人间; 8、在纷繁的人世; 9、在青青的林子里; 10、算 帐

西式民主在中国传播为何如此坎坷？

两论民主与中国（之一）
（实践/史实//思考/逻辑）

必须承认，现在世界上已经发展到至少是基本成熟阶段的民主只有西式民主一个类型。其它类型的民主都还在发展途中，远未成熟，还没有足够规范的样本可以概括。但我们还是已经可以看到两类民主之间的一些区别。这个最明显的区别，就是，西式的民主基本上都拥有三个特征：普选、多党、轮替。下文把这种民主称之为西式民主。缺乏这三项特征至少之一的民主，则称之为非西式民主。

其实，西式民主还有许多其它更本质的特征，比如宪政、法治、分权制衡、服从多数但一系列基本人权（比如人身自由权和财产权）不受多数侵犯等。不过这些特征都比较难于界定，不方便拿来直观地区分两类民主。而且，这些特征的普适性和绝对价值远比前三点高得多，可以或应该甚至必须被非西式民主吸纳。因此也并不适合拿来区分西式和非西式的民主。

上篇：简述（西式）民主在中国传播的坎坷历程

民主这个概念当然是100%的舶来品，中国历史上完全没有这个概念。民主这个词其实倒是有的。它的意思与人主一样，就是人民的主人，而不是人民当家做主。

梅朵组诗：2020，从冬到春 : 2020年诺贝尔和平奖, 长满金合欢树的春天, 白雪之葬, 光从那里进来，你将在那里长大- 给一个六岁的幸存者, 二月，我们的家, 天空的孩子, 樱花祭

法国等国家的防疫主管部门正是基于对这些科学研究证据的分析讨论并结合疫情实况制定了当前关于口罩使用的推荐意见，即病人和有症状者需要佩戴口罩以避免传染他人，而普通民众无需佩戴口罩尤其不要囤积口罩以避免造成物资的无效使用与浪费。对此，笔者认为大家应当给予理解。另一方面，但是，鉴于当前疫情还在持续发展中，对于疫情的研究和认识也在逐步深入，笔者相信各国政府会根据不断积累的信息与证据结合疫情动向及时做出有利于有效疫情防控的必要调整。